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9/19/2005 Cette personne a qui je tient tant...Il est brun, ses yeux sont bruns aussi, il n'est pas très grand, pas spécialement dynamique... Il a un humour des plus spécial, parfois il n'est pas drôle. Et pourtant il me fait rire plus que personne, et pourtant il a une grandeur d'âme qui lui est propre, et pourtant il se tape 40 km de vélo par jour...
Il est sensible et fort a la fois. De nombreuses fois je l'ai vu, je l'ai entendu pleurer, de pres ou de loin, de joie, de rire ou de douleur. Il est ce a quoi je tient le plus au monde et pour lui je donnerais ma vie s'il le fallait. Il donnerait tant pour être pres de moi, et pourtant il est si loin... Il parrait si fort et si fragile a la fois qu'on a aussi bien envie de l'admirer que de le serrer dans nos bras... Il a cette lueur dans les yeux quand il me dit "je t'aime", cette lueur qui fait de moi ce que je suis, cette lueur qui me dit que la vie est belle. Il a un sourire qui me fait tout oublier, les futilités et les choses importantes... Oui il a un caractere de merde, "tétu comme un breton", il a ce même caractere que celui qui me fait m'enteter pour une connerie... Mais pourtant je l'aime, je l'aime comme c'est pas permis d'aimer. Vous l'avez compris, cette personne a qui je tient tant, cette personne de qui je parle sans trouver les mots qui pourraient correspondre le mieux, cette personne c'est mon homme a moi, ma salamandre, mon benjamin... Mon coeur, si tu passes par ici, je voudrais m'excuser d'être si maladroite pour te décrire, mais de la même façon qu'il n'y a pas de mot pour dire combien je t'aime, il n'y a pas de mot pour te décrire par mes yeux. 9/6/2005 Skinheads...Voilà et qu'on ne me dise plus apres ça qu'un skin est un fasciste !!
[infos tirées de wikipedia]
Les skinheads sont issus de la vague modernist : après 1967 beaucoup de mods virent vers le flower power et le psychédélisme. Certains préservent le style originel et radicalisent leur look : ce sont les hard mods ,ou encore heavy mods. Ils portent le costume cintré et le chapeau pork-pie pour danser, mais des vêtements de sport ou de travail pour traîner dans la rue (polo Fred Perry, chaussures Doc Marten's…). Ils prennent le contrepied de la mode branchée de l'époque (telle que la vague psychédélique ou le mouvement hippie), rejettent le conformisme et affichent fièrement leurs origines ouvrières (working class). Ces hard mods se crispent sur l'identité modernist de la période 1962-1966 : musique noire américaine, luxe italien (dolce vita), style urbain et moderne, scooters Vespa ou Lambretta...
Comme ils vivent dans les même banlieues et quartiers ouvriers, les hard mods fréquentent les rude boys, ou rudies, jeunes immigrés antillais, surtout jamaïcains, dont le look est proche et avec qui ils partagent le goût pour la musique noire américaine (soul, rythm'n'blues) et jamaïcaine (ska et rocksteady). Vers 1968 les hard mods et les rudies se confondent pour devenir les skinheads.
En 1969, un véritable raz-de-marée skinhead envahit le Royaume Uni. Cette contre-culture devient soudain très à la mode et unit les jeunes des quartiers ouvriers, tant blancs que noirs. Les skinheads écoutent de la soul, du rythm'n'blues (de chez Stax ou Motown), du mod's beat (soul-rock anglais des Who et autres Kinks ou Small Faces), mais surtout du ska, du rocksteady et du reggae avec des artistes noirs venus des Caraïbes tels Simaryp, Laurel Aitken, Desmond Dekker et même les Skatalites, les Upsetters, Jimmy Cliff ou Bob Marley, les Wailers... Le reggae et le rocksteady, bien plus que le ska, apparaîssent comme le son skinhead par excellence.
Après 1971 l'esprit skinhead ne disparaît pas pour autant et survit à travers les suedeheads puis les smoothies (ces-derniers portent les cheveux assez longs). Les deux adoptent le style bootboy lorsqu'ils descendent dans la rue : blue jean retroussé, Doc Marten's montantes, bretelles... C'est le style vestimentaire arboré dans le film de Stanley Kubrick Orange mécanique. L'œuvre est violente mais le message est plus subtil qu'il n'y paraît.
Profitant de l'explosion médiatique punk en 1977, les skinheads et même les mods réapparaissent et se mêlent au punks. Ils sont alors peu nombreux, noyés dans la masse punk.
Ces nouveaux skinheads écoutent ou jouent du street punk et de la oï !, c’est-à-dire des formes violentes et radicales de punk-rock.Oï!, en argot cockney, est la contraction de l'apostrophe : Hey you! On entend Oï! pour la première fois sur un morceau des Clash en 1977 (Career opportunities). Les groupes précurseurs sont Menace, Angelic Upstart ou Sham 69, puis viennent Cockney Rejects, Business, Cocksparrers, The 4 Skins, Last Resort, The Oppressed, Blitz...
Mais en 1979, contrairement à 1969, la très grande majorité des skinheads sont blancs. C'est aussi de cette époque que date l'habitude de se raser les cheveux à blanc et la musique Oï de cette époque est qualifiée de closed shave (rasée de près). Le slogan ACAB (all the cops are bastards, "tous les flics sont des bâtards") fait son apparition. Dès 1979 la mode skinhead dépasse les îles britanniques et touche l'Amérique du Nord et l'Europe de l'Ouest (en France la première compilation skin-punk Chaos sort en 1982). C'est une contre-culture particulièrement vivace dans les années 1980, même si elle ne draîne pas la masse des jeunes. En France François Béru, chanteur des Béruriers Noirs, s'affiche en skinhead. Après le sabordage des Bérus en 1989 ce même François fonde Molodoï, groupe ouvertement skinhead (et radicalement antifasciste). Les Garçons Bouchers sont des skinheads. Camera silens ou La Souris Déglinguée draînent un public skinhead. À New York les inventeurs de la musique punk hard-core sont généralement des skinheads (Agnostic Front, Madball, MOD...), et revendiquent encore aujourd'hui leur appartenance au mouvement. Ces skinheads évoluent dans une mouvance plus large : le punk-rock, le hard-core ou encore le rock alternatif.
A la fin des années 1970 l'extrême droite britannique (British National Party et National Front) s'implante parmi les jeunes punks et skinheads blancs issus généralement des classes sociales les plus défavorisées. Les provocations de quelques punks, comme Sid Vicious qui arborait souvent un t-shirt à croix gammée, ont fait penser à certains que les vrais rebelles étaient les nazis.
Dès le début des années 1980 la scène skinhead se divise entre rouges et fascistes. La presse focalise sur les seconds, à tel point que l'opinion publique retient surtout cette simpliste équation : skinhead = brute fasciste. Il faut dire que dans de nombreuses régions du monde, comme l'Europe de l'Est, le style skinhead n'apparaît guère que sous sa forme d'extrême-droite. Mais les médias portent une lourde part de responsabilité dans la diabolisation du mouvement skinhead, préférant montrer des skinheads néonazis plutôt que des skinheads fans de reggae ou militants syndicaux. La peur fait vendre du papier à sensations. 5/21/2005 Blogs mégalomanifiantsCoup de gueule contre les blogs mégalomanifiants.... MAIS QU'EST CE QU'ON S'EN FOUT DE VOTRE PETITE VIE A DEUX BALLES !!! oK on a tous une petite vie, mais on s'en fout de savoir ce que vous bouffez a midi, que vous avez eu une teuf iffiante entre potes avec fumette a donf wé ok tout le monde s'en fout. Alors allez cliquer sur "parametres" puis là vous mettez vos blogs visibles QUE PAR VOTRE LISTE DE CONTACT MSN. C'est pas la peine de pourrir la liste des blogs mis a jour si vous avez rien a dire et a partager. Le Blog ou Espace Perso est un outil de communication. Pas d'exibition. Il serait temps que l'on comprenne la nuance.
ALORS SVP TOUT LES MEGALOS QUI PASSENT PAR LA ET QUI N'ONT RIEN D'AUTRE A RACONTER QUE LEUR PETITE LIFE IFFIANTE, NE METTEZ PAS VOS BLOGS PUBLICS, ON S'EN BALANCE COMPLET DE VOTRE VIE. Merci 5/15/2005 c'est pareilIl leva les yeux au ciel avant de dire: 4/26/2005 LeS MaInSUn blason comme dirait notre chere prof de français Mme Gordon. Aragon dans son poeme les mains d'elsa utilise les mains pour representer le corp, c'est un blason. OK, c'est un blason. Peut importe comment ça s'appelle. C'est le symbole que je viens chercher. La MaIn. Qu'est ce que la main ?
C'est bien joli tout ça, mais pas tres .. complet ? Spirituel ? Hmmm j'hésite de plus en plus a chaque fois que j'utilise ce mot, car apres tout qu'est ce que la spiritualité? Si je vous parle de main c'est pour parler de symboles. La main tendue, paume vers le haut. La Main qui demande. Mais aussi la main qui donne. Quand on met nos mains de façons a former un petit récipiant, comme pour recueuillir de l'eau l'ont peut aussi bien demander qu'offrir. On offre un trésor comme on reçoit un cadeau, paume vers le ciel, les mains tendues vers l'autre. Le don de soi c'est les mains tendue. Pour donner il faut être deux. La main qui montre une direction, l'index pointé fierement vers un point précis. On sait où l'on veut aller. C'est la certitude. Comme un élève en classe pointera fierement son index en l'air s'il sait qu'il connait la réponse a la question. C'est la victoire sur l'incertitude. Mais c'est surtout les mains qui s'unissent qui nous interressent. LeS MaInS QuI S'unIsSeNT. On donne la main pour proteger. On donne la main pour aimer. On donne la main pour sentir le contact de l'autre. MAIS SURTOUT. On donne la main pour S'UNIR. 4/25/2005 Merci a...La rue kétanou pour des paroles si poétiques C'est pas nous qui sommes a la rue c'est la rue kétanou... Tant qui passe dans une si petite phrase. Oui la rue est notre, le monde est notre. Libres tous libres. Nous sommes venus au monde, le monde est venu a nous. Nous sommes au monde le monde est a nous, nous sommes tous a la rue d'une façons ou d'une autre. La rue est a nous. Le monde est a nous. Sur les chemins de la boheme, j'ai croisé le bout du monde (...) avant de partir le pouce en l'air a l'autre bout du bout du monde. Tous bohemes tous gitans tous tziganes. Oui rien a voir mais notre bohème est là dans le bout de notre coeur. Dans l'autre bout de notre coeur on a les choses qui ne changent pas. La boheme la jeunesse du coeur la jeunesse de l'esprit. Les premieres fois les premieres vies. Le bout du monde est en chacun de nous. Dans les yeux de ceux qu'on aime on a notre pti bout de bout du monde. Sur les chemins de ma boheme, j'ai croisé mon bout du monde. Puis je suis partie plus ou moins vers l'autre bout du monde... j'ai mon bout du monde dans les yeux de la personne que j'aime... Je suis a l'autre bout du monde, a l'autre bout du bout du monde, loin des yeux pas loin du coeur. Sur les chemins de ma boheme, j'ai appri a vivre, j'ai appri a aimer. Loin des yeux mais pas loin du coeur. C’est pas nous qui marchons pas droit C’est le monde qui va de travers Et on a beau aller devant soi On s’retrouve souvent sur le derrière A maudire le salaud, l’enflure Un tartuffe qu’a dû vendre son âme Avant de vendre des chaussures Des godasses en peau de banane Un peu plus tard on se relève En s’accrochant tant bien que mal A une vielle branche qui nous soulève Nous demande si on s’est pas fait mal Là on dit : « Pierre Henri, oh c’est toi ! » Lui il dit : « Eh les gars j’suis avec vous » On s’concentre sur le premier pas Mieux vaut être sûr quand on est saoul C’est pas nous qui marchons pas droit C’est le monde qui va de travers Et on a beau aller devant soi On s’retrouve souvent sur le derrière Mais on résiste on se rebelle On fait face à l’attraction terrestre Nos bras s’accrochent au ciel Et nos guiboles s’occupent du reste Et hop ! Bras dessus bras dessous Tac-tac ! On repart au combat On n'avance pas vite mais on est debout Et ça c’est des trucs qui ne s’oublient pas C’est même des trucs qui pourraient… Si vous voyez qu’est-ce que j’ veux dire Ah ça rien que d’y penser Ben nous ça nous fait réfléchir C’est pas nous qui marchons pas droit C’est le monde qui va de travers Et on a beau aller devant soi On s’retrouve souvent sur le derrière Mine de rien on s’grille une blonde On s’ dit qu’l’amour c’est pas si grave Et on se re-refait le monde Sans que le monde ne s’en aperçoive Alors on s’dit qu’on l’a bien eu Et qu’c’est pas lui qui nous aura Et hop ! La fête continue Et on est là pour feter ça C’est pas nous qui marchons pas droit C’est le monde qui va de travers Et on a beau aller devant soi On s’retrouve souvent sur le derrière Merci pour cette chanson qui parle d'elle même. Pas de commentaires a faire. On marche pas droit. Pour twa cette chanson ma salamandre. On marche pas droit continuons de marcher pas droit. Eh bourgeois entends-tu Et oui bourgeois, attention les valeurs ne sont plus les memes, CARPE DIEM comme dirait l'autre, on espere et on espere vivre. Travaille petite fourmi, travaille, nous pendant ce temps là, on danse ! Et pendant que vous vous tuez a la tache on a notre boheme et notre bout de bout du monde, on marche pas droit dans votre monde d'ordre, on marche droit dans notre monde de désordre de joie et de vie. On est les cigales dans la fourmiliere, on est ces parasites et le gocho n'y fera rien petite fourmi travailleuse, laisse nous chanter laisse nous danser laisse nous mourir un peu pendant l'hiver apres tout peu importe de mourir tant que l'on vit. Petite fourmi tu meurs plus tard mais tu meurs sans vivre. Merci a la rue ket' pour tout ça merci pour eux merci pour tout merci pour vous merci pour nous. |
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